木灵星文化——“灵生”大事

生

“嗡！嗡！”巨大的声浪向天际蔓延，将山顶巨石上松软的沙土震落，将山坡表面的石块抛起，万物跟随着沙沙作响。这片领域内，整个世界都震动着。

离地十数米处，数以万记的木灵们汇聚以祖为圆心的方圆数百米区域内，将要见证部族成员的新生。区域中心的木灵体表流动着荧光的脉络比平日更加欢悦，它们喷薄出气体带动着木灵在空中飘舞——先是排布成祖的形状，而后收敛一切气息四散开来，如同飘散的落叶。过了约有十数个“地球秒”，散乱的“落叶”复苏了，在一个没有虚拟界面的球形空间内舞动着，看似秋风扫落叶，却是仿佛遵循着某种引导并未发生碰撞，缭乱又不混乱。在这个过程中，“舞者”与“观众”的身体端部区域与空气共振，才造就了这场震慑万物的声浪。棱就在山顶感受着这一切——这个名字是后来在一颗蓝色星球上生活的改造者们对他的称呼——万物共振，唯独他的内心不起一丝波澜。

这场诡秘的仪式达到最高潮之际，一片绿叶从祖的内部悄然探出端部，声浪的源头戛然而止。原本与祖相溶的肉体缓缓脱离，由诞生处飘落。肉身触地，当阳光播撒绿叶，新生木灵的端部开始颤动，逐渐与空气共振，发出“嗡嗡”的声响，犹如新生婴孩的哭声，将声浪过后的寂静撕破。

部族新的一员诞生了。

老

在⚪ 诞生的那天，并不是所有人都参加了那场新生之祭，总有些看开了的老人，这世间的流转变迁再不能拨动他的心弦。

这个比喻是他听那些随祖游离母星的部族提到的，传说无垠的宇宙中存在其他星球的物种，它们的身体构造与木灵们不同，表皮内部有很多独立又关联的组织，其中最重要的就是心和脑。在得知这一宇宙传说后，他向当年与他一起诞生的老友吐槽道：“真奇怪，它们身上有这么多没用的东西得多重啊？而我们连‘脑子’都没有！”

老人和老友当然不是没有“脑子”，只是一诞生“脑子”就是与祖是一体的。没有木灵能见到自己的脑子，但却又都能感受到肉体与脑子的联系。这不？老人最近察觉到自己的身体和脑子的联系不再那么的紧密迅捷了，于是他知道自己是老人了。

他现在正“躺”在被上方那颗圆的光线照耀的山顶巨石上，将身体感光系统与脑子的交流切断，只是舒适地进行着“吸光作用”——这是每个木灵诞生落地后做的第一件事，也是最享受的事。

“棱，我就知道你在这里。”老人在祖的脑子快速地锁定了身旁木灵脑子的量子位点，信息就这样在两个“脑子”之间开始传递，而在峰顶，棱也来到了老人的身边。

“你刚刚一定也没去看那什么祭礼吧，那声音闹哄哄的，在这也能听到。”老人打开部分感光系统，看到了棱漂浮的身影。“真搞不懂，他们要发出那么吵的声音干嘛，根本就不享受嘛。对了，最近我的研究终于有了一些成果，你要不要体验？你不回答我就当默认了啊。”

老人将端部区域微微翘起，使得与其接触的空气振动。悄然而起的声浪拂过棱的身体，它们轻柔，热烈，似风起，随浪落，伴着万物翩翩起舞。此时它们不再是震慑万物的单调，而是蕴含着某种不可捉摸的东西，棱后来才知道，这种感觉被称作韵律。

“很不错，像吸光一样（舒服）。”棱终于向老人传递了这样一条信息。

“这下我可感觉比过吸光了！”老人身体抖动着，端部开始发出“嗡嗡”的声响，但很快被他制止了：“可惜，高兴时会发出这么难听的声音！”“不过这可不是我发现的，以前去到其他部族时他们传授了我这个。他们说每个木灵一生只能创作出一种声浪，但也不是每个木灵都可以做到的！可惜我老啦，看来只能创造出这一种啦，也不能到其他部族向他们炫耀啦。”静了许久，悠扬的声浪再次由山顶向远方散去。

棱来到山的边缘，那是一片锋利的断崖，海浪不断拍击着崖壁。在那垂直海面的空中，有一个以祖为中心包围着的看不见的屏障，棱现在可以自由通过，但老人不行。因为他老啦，落叶是要归根的。

棱的端部不知为何动了动。嗡嗡，叮～

病

棱病了。应该说他从诞生伊始就是病的。原因有两点：一是他在诞生仪式时没有落地，漂浮在空中与地面就差那么一点距离，但就是不肯落下去再爆发出“哭声”；二是因为他的名字。

每个木灵的“哭”，都宣告着在祖中的“脑子”，也就是意识成形。这时其他木灵会找到它的量子点位接触，从意识中传出来的第一个图形会作为他的名字被刻在诞生的地方。通常这个图形是闭合的，比如新生之祭诞生的⚪，是一个圆圈，像上方那两颗发着光的圆一样标准。但棱的图形是 | ，尖锐，就像他的意识。后来宇宙其他文明讨论到这点认为，由于木灵的感光系统，也就是“眼睛”是遍布全身的，系统全开时观察到的世界是扭曲的弧球，所以他们对圆最敏感。

棱不在意，部族也没有太在意。

棱还喜欢做一些小玩意。这点倒是每个木灵的共通，他们用生物力场配合上分泌的粘液捏造出一些三维物体，虽然棱自身很“尖锐”，但他捏出的球却是部族中最标准的。他也不拘泥于此，万物都是他的参照，甚至捏出了他自己，也捏出过一个微型的祖。当然，他没将祖的雕塑展示给其他人看，他知道部族的同胞们不会喜欢。只是他曾见过某些部族中，每个木灵都“带着”一个祖像，据说这样代表着祖能够时刻庇佑自己。

虽然棱并不认可这样的信仰，因为他看到那些带着像的木灵照样会有病：有的浑身枯黄，很难感受到吸光的快乐；有点身体僵硬或变脆，特异化和行动都不再自如；还有的身上会出现一个洞，终日疼痛不已。相比起来，我的“病”还算好的。

死

    ⚪诞生仪式的盛大不是偶然。

        就在⚪诞生的前一天，有人死了，那是比老人还老的老人，却比老人更重要，所以很多木灵都在意着这件 “灵生”大事。祖所诞生的木灵数量遵循一定的守恒规律，当祖保持一定状态不生长时，只有唯有死亡才会带来新生。

死去的木灵与新生的木灵之间有什么关联？是个体的新生吗？这是木灵自己搞不清楚，后来其他文明也没能解释清楚的，但在棱的部族中，普遍地认为新生的木灵是死亡的传承。因此在新生之祭当日，新生的木灵还是在极其靠近根部的区域诞生，无疑给予相信此道的木灵更大的信仰。虽然这并不意味着在未来⚪一定会成为部族的新领袖，但他确实是与众不同的。

    棱并不认为自己是谁的新生。于是那时在山顶只瞟了一眼这场喧闹又愚昧的祭礼，面朝大海。

而作为死去的部族领袖的老老人，无论是推动祖生长，还是指挥部族赢得争斗，他确实有着无需赘述的辉煌一生，就是棱也无比认可。但即便如此，他衰老以后也再没能离开过屏障。在新生之祭的前夕，他无力地倚靠着祖根部的土地上，渐渐停止了反应，重新回到祖的“怀抱”。

诞生时刻下的名字渐渐淡去，究其一生留下的痕迹似乎也随之消逝……